说来真有些惭愧，我认识钱钟书是很晚的，还是90年时看电视剧《围城》，方才知道这个名字，不过，里面的那句“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去”，倒是隐约知道，却一直不知为何人所言，内心还时常以文学青年自居，羞羞。
这是一部至今依然是我最喜欢的电视剧，曾花了百多元买了正版磁带，几乎是我工资的一半，也不知看了多少遍，越看越有味道，后来觉得里面出镜不多的小人物，也个个出彩，如高校长英若诚、汪太太于慧等，太多太多，这出剧，也不知陪伴我多少个夜晚，是一部民国时期知识分子的众生像，也可以说是民国版的《儒林外史》。
钱钟书并不是一位小说家，他是学者，这《围城》是他离开昆明北上途中，在昏暗的油灯下写就，却没想到正是这无心插柳之作而爆得大名，成为他的名片，而他在学术上的成就，反而是鲜有人知，至少同知道《围城》之人相比，那是有天壤之别的。
他眼比天高，讽刺起人来那可谓一绝，被时人称为“吐槽大师”，《围城》中几乎所有的人，都是被讽刺的对象，据说林徽因那“太太客厅”中的各色人等，都能在小说中对号入座，个个中枪，所以，他的人缘并不是很好。
对《围城》这部书，我始终有些小疑惑，据说，这里面的内容，都有作者生活的影子，所写人物皆可比对现实中的存在，但是，关于“围城”进出的金句，是否也是钱钟书对婚姻的感悟呢？
在杨绛先生笔下，他们的婚姻是美好的，可用珠联壁合视之，是令人羡慕的一对神仙眷侣，而这“来源于生活又高于生活”的文学铁则，在这里似乎发生了变异。
钱先生在《围城》后记中有言，这是一部“自叙体小说”，通过一个男人经历的四个女人，还不算汪太太为他做媒的那位女人，亦可看作是一部对婚姻爱情深度剖析的作品，最后，婚姻于主人公而言，真可谓是一地鸡毛，甚至是厌恶的，电视剧最后的镜头中，方鸿渐床上的倒头一躺，饱含着多少的无奈和心酸，难道，这说的是钱先生自己吗？
从我们的认知来看，明显不是，钱钟书和夫人恩恩爱爱，这是众所周知的，难道是在杨先生的倾力打造下，才将这恩爱人设完成，在世间大红了一把也未可知，作者同小说主人公的心路历程完全不在一个频道上，不过，鞋子是否合适，只有脚知道，于我等是无从探究的。
钱钟书是无锡人，当年他以数学15分、英语和国文皆是满分的成绩，令人诧异地考入清华，后赴英国留学，结识了后来的夫人杨绛，归国后在清华等多所学校任教，文革中在“五七干校”任收发员，回京后继续写作，著有《管锥编》《宋诗选注》等多部学术著述，年底逝世，享年88岁。
出类拔萃，卓尔不群，这两个几乎就是为钱先生量身定制的，他的记忆力极强，就如同现在网络搜索般地快捷和精准，可以说是除陈汉章之外的又一个“两脚书橱”，不过，在这两句的后面，是否要加上一个目空一切，就有些说不清了。
之所以这样说，是有一句流传广泛的话，也可以看作是他离开西南联大的宣言，尽管对此杨绛先生是多次否认，但似乎没甚效果，大家还是认定出于钱先生之口，因为，太符合他的性格和口吻了。
“西南联大的外文系根本不行，叶公超太懒，吴宓太笨，陈福田太俗。”这几位都是清华外语系的大拿，尤其是叶公超，被认为讲得一口媲美丘吉尔的“王者英语”，是国内教授中英语第一人，也曾经是清华最年轻的教授。
对这些他曾执师礼的前辈有这等语言，其狂悖程度，几人能及，而他清华毕业后，校长破格让他留校继续研究和教英国文学，他亦不领情，还反问道，“咱们清华的导师，谁还有资格来教我啊。”所以，钱钟书的狂是出了名的，甚至名气比刘文典这些“疯子”级别的，还要有名得多。
吴宓是出了名的好脾气，学问也好，是我国比较文学的开山鼻祖，清华的“四大导师”，都是他一手招来，在吴宓面前，他也缺乏起码的尊重。
如果仅仅讽刺吴大师本人也就罢了，他却偏偏要去拿吴宓心仪的女人开涮，称其是半老徐娘，卖弄风情的霸凌等等，这让吴大师情何以堪，脾气再好的人也受不了啊，所以，至此二人不相往来。
清华四大导师：赵元任，梁启超，王国维，陈寅恪，边上即是吴宓
但是，吴宓毕竟是个爱才之人，当钱钟书闹着要离开西南联大时，他又不计前嫌地尽力挽留，他知道，一个学者“狂”的背后，肯定是有学识作为支撑的，于是他同陈寅恪一起，多方奔走努力，但是，最终钱钟书还是走了。
然而，是金子，在哪儿都能发光，东方不亮西方亮，正是他在离开联大的途中，写下了《围城》，也算是国人的一大幸事，他有着傲视群雄的资本，一部随便写的小说，却成了小说中的经典，不能不说，天才，就是天才！
从钱钟书在学校的这些表现来看，他似乎有着游戏人生的意味，这样的态度用在学问上，注定不会收到好结果，当然，以我的知识，是无法评价钱先生的，除了《围城》和《宋诗选注》是通读以外，那《管锥编》翻了几次，都没有看完。
就我的感觉来说，《管锥编》这样的书，就如同高冷版的《夜行船》或《容斋笔记》一般，采用的是古人常用的文学表达方式，只不过其中的考据是颇见功力的，然而，在学术门类中，如果以大师级别来衡量的话，同高水平的学术专著相比，肯定还是有很大差距的，缺乏的，是如陈寅恪先生那样的“思想性”。
“和而不同，谑浪笑傲”，这大概就是钱钟书的人生态度，于生活，于学术皆是如此，他用丰盈的内心为自己筑起了一座围城，在里面自得其乐，随性的毒舌如果觉得伤到了某人，他亦未觉得有何不安的感觉，继续着他的快意人生。
钱先生是学者，我觉得可以看作是那种杂而不精的“博士”类学者，本人并没有形成自己的学术体系，《管锥编》只能看作是一部“高配版”的《十万个为什么》，水平当然是很高的，但我相信，能看完且有收益之人，是极少的。
记得叶公超先生对钱钟书有个评价，我觉得很是精准，当然，这也带着调侃，抑或是嘲笑的口吻，其实亦可看作是对其学术水准的评判，他说钱钟书是“一地小钱，散落一地，面额都不大。”虽有些刻薄，但我认为却是一语中的。
以我的学识当然是无法来评价钱先生的，我只是赞同叶先生的评价，对钱钟书的著作也只是浮光掠影地翻过一些，远达不到能作论断的地步，完全是一种感觉而已。
相对于当年掀起的“钱学热”，有些不以为然，可以想象，在那个刚从知识荒芜的年代走来的一代人，如果没有那部经典的电视剧，能有几人知道钱钟书，正是这部电视剧，人们如同突然间发现了一座金山，一个锦衣夜行的钱大师瞬间被人们所认识，于是，他成为了文学界泰斗的人物，当然，后期杨先生的助阵，也是造神运动中不可或缺的一环，这是可以理解的。
也就是说，我认为，钱钟书有些被高估了，相对于梁实秋、吴宓、沈从文，甚至没有出过一本书的黄侃，其水平应该就不在一个层面上，更遑论同王国维、陈寅恪、梁启超这些超一流的大师相比了。