中科医院专家微信 https://m.39.net/m/a_4463792.html钱锺书在牛津的毕业论文题目是《十七和十八世纪英语文献里的中国》。之前一直没有人读到过原稿，直到年，一位牛津大学的政治学博士晓宇出于对民国那代学者“脚踏东西文化典范”的存疑，带着求证的好奇心给博德利图书馆写信，才第一次看到了钱锺书的毕业论文原稿。那时钱锺书使用的还是威玛氏注音，原稿也是上世纪30年代的线装本。面对这样一个宏大得在今天几乎难以成立的论文题目，钱锺书开始了浩瀚的文献考证，而且还从英语之外的欧洲大陆语言文献中去寻找。晓宇记录道：“每一页的几处引用，全篇下来，跨越两百年，甚至提到了20世纪初的文章，不免让人嘀咕，在没有电脑、Google和关键词搜索的时代，他是看了多少书。”论文里有一些令人印象深刻的细节。比如，钱锺书考证了17世纪英国文献记载上的第一位中国人。在《安东尼·伍德的生活与时代》这本书里，他读到牛津大学的东方学学者托马斯·海德（ThomasHyde）和英国国王詹姆斯二世（JamesIIofEngland）在年的对话记录，其中提到一位在牛津的中国居民，詹姆斯二世还收藏了这位中国人的画像。沿着伍德和海德的书稿找下去，钱锺书查到了这位中国人，还考证出他们从中国人身上学到了中国围棋和骰子。钱锺书考证的这些文献，都是拉丁语所写的。这篇论文的英语不乏行云流水的长句和排比句，词汇的使用不仅复杂高级，而且也有文采，闪烁着他的幽默感。——三联生活周刊（钱钟书：贡献一生，做做学问）学问高的人，毕业论文就是高水准，例如钱钟书的这篇《十七和十八世纪英语文献里的中国》，再例如周一良在哈佛的毕业论文《唐代之密宗》，再例如福柯的博士论文《古典时代的疯癫史》。学术上的三岁见老，大概就说的这种。钱钟书之所以不愿意写专著，是因为专著必然是成系统的，而钱钟书不相信大的系统，他觉得大系统就像《庄子》的浑沌一样，日凿一窍，七日而死。所以他只写写传统的札记式的自我小系统的书。他不是写不出学术文章，而是认为没意义。他的《管锥编》里面能出的文章多了，稍微拾掇拾掇就是，不信你去看杨绛后来的一些学术文章，有不少就直接利用钱钟书的札记，只不过她没有注明罢了。钱钟书才大如海，这是共识，很多人佩服得五体投地，很多听起来像谣言的钱钟书事迹，其实是真的。例如钱钟书放言横扫清华图书馆，他就真的横扫了，在几十年后，复旦大学的葛兆光在《穿林书简》中就感慨到：看书也有怅然若失的时候，我当时重点看宋人文集，自以为看得前无古人地多，但当年北大图书馆所藏很多宋人文集的借书签上，却都签有“钱锺书”三个字，也许是当年他做《宋诗选注》时的记录，这让我仿佛有“崔颢题诗在上头”的感觉，直到翻得一册没有钱先生题字的书，才嘘出一口气，好像发现一部钱先生没有看过的宋人文集，也仿佛是一个大发现似的。不过，这种发现似乎不太多，这时才体会到前辈学者读书范围的广大。
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