贾平凹在70岁前又出长篇小说了，这是他的第17部长篇小说，也或许是最后一部长篇，所以，不禁让我十分期待。读贾平凹的文字，总会给人一种落地的实在感，没有虚无漂浮之感，一切都那么真实，语言又是如此朴实与自然。
人们熟悉贾平凹当然是因为他的《废都》，从此贾平凹也被世人打上了标签，有人带着有色眼镜去看他，有人骂他，有人诋毁他，但是，他的作品依然在文坛闪耀，并获奖无数，作家无需解释，懂的人自然懂，不懂的人解释也多余，作家亦如平常人，有人爱，也有人厌，无关紧要，各人有各爱吧。
《暂坐》依然描写的是西安的故事，这座被贾平凹称为“废都”的城市，因为贾平凹说他在熟悉西安了，这座他生活了四十年的城市，有历史的印迹，也有时代发展的朝气。在这里能够看到一代接一代人的变化，也能看到根深蒂固的顽固与腐朽，当然还伴随着发展带来的必不可少的迷茫与寻找。
正如他在新书《暂坐》里刻画了一群西安都市女子群像一般，围绕着“暂坐”茶庄老板海若及她身边的一群姐妹的故事展开。海若是皈依居士，经营着一家高档茶庄，里面有这座城里最好的茶，来茶庄里买货的客人也是非富即贵，除了经商的，还有做官的，以及文化界的，你来我往便成了常客，也便成了朋友，一些会议指定用茶，星级酒店的茶叶，和商界送礼，“暂坐”茶庄也便成了他们的固定场所。
按理说，海若是信佛的，也带着众姐妹们一起信佛参禅，从外表穿戴和放生的行为，都影响着她们，包括茶庄里的店员也受到她的影响，看到街上有卖老鳖的，花买了来和众姐妹一起去湖里放生。海若也仗义，只要朋友有困难，她都是第一个出面帮忙的，从不吝啬她的情义，她是众姐妹中的大姐大，但是，像海若这样离了婚，又信佛的女人，应是看淡了世事，或是对人生有了不一样的感悟，却又在很多方面表现出了她身于红尘，无论怎样也脱离不了俗世的一面，就摇摆于信仰与现实中矛盾着。
海若心善，可以为不相识的朋友脱离家暴，替她搬家，虽然结局是她也为此付出了极大的代价，茶庄的消失就因这一祸事而起；她也可以成为患病姐妹中的领头人，带头照顾她的老小；她调解姐妹们之间的矛盾，她送每人一块玉，也会送她们一些自己喜欢的禅意礼品，但是，她也会在一朋友放高利贷收不回本金的时候出面找一帮社会上的混子去催收，全然不顾会造成怎样的后果，结果是朋友不但本金万没有收回，还被混子们讹去了35万的催收费，还担着日后被敲诈的风险。
海若的茶庄二楼装修成了一家禅室，这一层也是靠着关系便宜租到的，她还帮着官员们洗钱跑腿，抽回扣或是买金条，她的作家朋友羿光幅字画便卖出十万，找他写字的人也多是为办大事送礼的，羿光送给海若几幅字画，可有人要买羿光的字画时，海若做中间人，又将羿光送给她的三幅拿去27万卖给了那人。
这些事情都说明，海若既有信仰，同时作为商人与缺爱的女人，又无法去摆脱红尘俗事，其实我们每一个人也都是这些的矛盾体。一方面想标榜自己多么高尚无私，纯洁正直，可另一方面在面对私利时，又不得不凡事为自己着想，无法做到真正的公正与无私。
因为，是人，只要与这个社会发生着千丝万缕的联系，就无法做到真正的出离心，万丈红尘便是一个度劫场，生而为人，谁不是矛盾地活着，从生到死。
我们可以认为海若的一切表现，或许出自真心，也或许出自于多年来她的身份使然，习惯了大家以大姐的身份看待她，她是众姐妹的中心，是团队的灵魂人物，一切都是她在召集和拿主意，便会让自己产生一种错觉，她是万物的中心，她是举足轻重的人物，她是无可替代的大姐大。她信佛，她有菩萨加持，她以为她参禅便能看透世间万事，看淡聚散离别，她好像身于其中却无法自知与自审，于是，便一直沉浸在对自我的强烈认同感下活着。
直到最终她的出事，她被涉事调查，茶庄也在此时发生爆炸，众姐妹分崩离析，渐渐地疏远并断了彼此的联系，海若或许方能大悟，原来这个世上，真的没有什么永恒牢不可破的关系，她也不什么别人非离不了的大人物，人们都在为着自己的私利奔波着，谁离了谁都照样好好地过着，有些因果一旦形成，是怎么也挽不回的。所有的言行皆能促成因果的循环。或许有一天，人们只能在搜寻记忆时想起海若这么一个人，仗义，一位母亲，曾经召集过姐妹们聚会的茶庄老板，仅此而已。
贾平凹写《暂坐》的灵感来源出自于他经常去的茶庄，他这样描述过：
茶庄卖着全城最好的茶，老板竟是一位女人，人长得漂亮，但从不施粉黛，装束和打扮也都很中性。我是从那时候，醒悟了雌雄同体性的人往往是人中之凤。她还有一大群的闺蜜，个个优游自尊，仪态高贵。
我曾经纳闷：为什么男的没有，女的则有闺蜜呢，而且她的闺蜜还那么多？后来我也是醒悟了，女的比男的有更多的心事，无论多么了不起的女的，她们都需要倾诉，闺蜜就是用来倾诉的。
那些闺蜜们隔三岔五的来到茶庄聚会，那是非常热闹和华丽的场面。这如一个模特在街上走，或许有人回头看，而十多个模特列队在街上走，那就满街注目。
她们是一个世界。——贾平凹《暂坐后记》
经常去这家茶庄品尝好茶的贾平凹在习惯了喝好茶以后，这家茶庄却搬走了，没人知道是什么原因，当然这家茶庄也不叫“暂坐”，贾平凹为此书和茶庄取名叫“暂坐”，只是觉得人生就像是一场暂坐，任何人与人，事与事，万物与万物之间都包含着聚散无常，只能是一场短暂的寄居而已。
这些人物之间的关系，她们延伸出去的社会关系，包含了太多的现实道理，在每一个人身上都能看清一种人性，还有书中的作家羿光，更是带着贾平凹对文人的自嘲，没有《废都》里庄之蝶的风流，却依然无法真正出世，也是一个矛盾的人肉存在体。
《暂坐》里的每一个人物，她们身上所发生的每一个故事，我们都可以在自己的身边看到这方面的影子，故事里有我，有你，亦有他。贾平凹将他们混揉在一起，组成了这么一个浓缩的大千世界，茶庄便是这个人生修行的苦乐场，那么，在看这本书的读者，便是凝视这个道场的“上帝视角”，用冷眼旁观她们在这座围城里自导自演了一幅人生的画卷，从而让我们更清醒地自己身处于真正红尘的世事纷争。
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