喜欢戴老师这种非照本宣科的讲课方式，幽默、诙谐，如“采仙草、炼丹药、找仙人”。
生于盛世的李白，拥有着高度的自信，担任翰林院学士的三年是他政治生涯的顶峰，即使后来被唐玄宗“赐金流放”，他也没有意志消沉，而是逍遥自在地云游四海。
看完戴老师的视频课后又发现戴老师这本宝藏书，爱了爱了！幽默有趣的讲解，看书的时候又自动脑补戴老师特有的那鬼普通话，真有种让人嘴角自动上扬的魔力。
之前也看过一点诗词赏析的书，但是总没能有那么多的感悟与乐趣，很多都是解释下字词的意思，然后又分析哪个字用得好哪个字是题眼，总感觉让人有点乏味，也没能描绘出一首诗文字背后那宏伟美丽的景象并引起无尽的想象。
戴老师的魔性诗词课确实很有魔力，以一个现代人一个凡夫俗子的角度来解读诗歌，感觉原来李杜也离我们这么近。赞叹李白那浪漫、奇特的想象力，对生命的激情。诗中所表达的超旷豁达之情，所描绘的飘飘欲仙之景，便引人无限遐想。
李白那既想建功立业又想追求自由的矛盾理想，也像我们现代人的围城，外面的人想进去，里面的人想出来。杜甫的豪迈清狂，忧国忧民之心的家国情怀让人敬佩。深沉高远，愤懑抑郁，抒情回旋婉转曲折、波澜起伏，即沉郁顿挫的诗词令人回味。
闷骚杜甫的幽默自嘲让人仿佛看到他带泪的微笑，在灰暗中见到光明，在沮丧时仍然充满希望。是的，在不顺利的时候想想杜甫就好了。
李白因为曾参加了永王的幕府，差点被流放到偏远的夜郎，在流放过程中得到赦免的李白高兴地创作了《早发白帝城》。
见证了唐朝由盛转衰的杜甫，在京城“北漂”寄宿了10年，终于得到一个京城兵库管理员的官职，好景不长，安史之乱使得整个国家处于颠沛流离的状态。
杜甫始终忧国忧民，与祖国与人民共患难。平定战乱后，杜甫不久也被贬，于是杜甫举家从甘肃迁移到四川，在亲戚友人的接济下，穷困潦倒地过完余生。
深深地为杜甫这种与祖国和人民共命运的博大胸怀所感动着，不仅是杜甫自身的才志，而且是那个时代成就了一代伟大的“诗圣”。
李白是从天而降的人物，发于九天之上；杜甫是拔地而起的人物，生于九地之下。李白未尝不婉约，杜甫未尝不浪漫。
总的讲，李白和杜甫都站在中国诗歌史的巅峰之上，李白俯视着过去，身上多了些走向巅峰的开放和豪迈，集旧时期之大成；杜甫面向着未来，身上多了些走下巅峰的沉着和内敛，开新时期之法门。李白是从天空直接降临，杜甫是自地面向上攀登――攀登到个人的浪漫、幻想、夸张的艺术高度。
李白沿着陈子昂开创的路径，走向了盛唐诗坛的最高峰。李白诗歌以《庄子》、《楚辞》为源，广泛吸收了阮籍的渊放、郭璞的超拔、谢眺的清秀，并融合盛唐诗坛清新豪放的时代特征，形成了壮浪纵恣的独特风格和高远宏阔的艺术境界。
把个人理想和不平之气夸大到极点，把自我形象放大到极限，天真而狂放，极具个性。李白以自己的天才和丰富的想象，充分吸收前人的精华，展示了自己豪放的性格、对权贵的蔑视、对庸俗的不屑和自己雄奇的理想世界，奏响了盛唐诗歌的最强音。
杜甫比李白年轻11岁，他对前代诗人采取了比李白更加包容的学习态度，通过自己的不懈努力，兼容并包，集前代诗歌之大成，开后世学诗之门径，形成了自己博大精深、沉郁顿挫的独特风格。
全方位深刻反映了安史之乱前后广阔的社会现实，为中国诗歌艺术树立了最高标准。闻一多先生讲过，别人把格律当枷锁，而杜甫可以把枷锁拿来当武器。杜甫擅长各种诗体，七律诗方面更是前无古人后无来者。
同时，他忧国忧民的激情和高度的时代责任感足为百世楷模。在艺术上，他所做的创新大大拓展了诗歌的境界，李白的诗歌以想象为主，内容和思想都比较局限，杜甫使诗歌扩充到世间一切事物都可以表现的程度，开创出后世诗学的各种源头。
从学术上讲，说李白是浪漫主义，杜甫是现实主义，概念上讲可以。但是从作家的体验和实践角度来看，我认为无论李白杜甫，其作品只要是优秀的，就是浪漫的，我觉得他们都是高度浪漫主义的。
张炜先生讲巴尔扎克，一直被说成“批判现实主义”的代表性作家，但他的作品是何等的夸张、浪漫，他的作品是高度浪漫的。不能因为他写的是竞争社会、利益社会，像一部百科全书，那就一定是“现实主义”的。那不过是像飞机起飞前一定要先滑行一样，只是一个过程。他的艺术思维，激烈的想象，思想各个方面的运动达到一定的速度的时候，一定会拔地而起。
这就意味着浪漫、想象、幻想，它已经离开了地面。而杜甫作为诗人，他的性格和李白相比就显得规矩一点，稍微保守一点、老实一点，于是就被很多研究者定义为“现实主义”的代表。其实每个人的性格和生命色彩都不一样，不能因为性格不同，色彩不同就把他的艺术品质给扭曲了。
浪漫未必不深刻，婉约如何不丈夫，侠骨柔情，本色英雄。