不贩卖焦虑，不吹捧文艺，让文字回归阅读
Muzuer/撰文
L.Cave工作室/排版、校对
《应物兄》这个书名最早是在朋友圈看到的，当时第十届茅盾文学奖的评选才刚刚拉开序幕，《应物兄》其实早就在工作室放着，但是煌煌巨著千来页，看着也吓人，想来还是先放一放，等到再读也是奖项揭晓之时，然而开卷才发现这是一本奇书。
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01学术是个圈
人民出版社年版的《应物兄》分两册，如果通读下来，读者或会发现上册戏谑反讽多，而下册反思凝神多，这大概也和李洱自己的写作心境相关，若是全文都像上册一样，那么它的荒唐倒和《废都》有些相似，但其实他的反讽颇有些《围城》的味道。
小说的主人公是一位名叫应物的儒家学者，讲述的是应物在济州大学校长袁宏道等人的安排下组建儒学研究院的故事。整本书围绕着应物联络人脉邀请留美学者——程济世回国主持新办儒学院的情节展开，在一个个学者文人纷纷登场之时，读者也会渐渐发现这些人既是明星也是丑角，一个个专家教授加身，行事做人却比寻常人更荒诞可笑。
首先就是应物，小说开篇就讲了“应物兄”这个名字的由来，应物正从美国访学归来，整理出版了一本关于《论语》的书，原名《论语与当代人的精神处境》，然而交付给了出版人季宗慈之后，这本书被改名为《孔子是条“丧家狗”》，而本身他的名字叫应物，但是在一次传话中被人错记成了“应物兄”，由此书名作者也由“应物”变成了“应物兄”，关键是面对电视台主持人朗月叫他应物兄时，应物自己也渐渐感觉到了“应物兄”这个名字的妙处：它使得我们之间的距离一下子拉近了，犹如兄妹。
这也给之后他们两人发生关系埋下了伏笔，这样的开头诚然给整本书定下了荒诞的基调。
文中有那么一段借助应物自己的心境对国内的知识分子戏谑了一把：
和众多知识分子一样，他也有个习惯，那就是一到国外，就会变成一只狗，狗不嫌家贫，儿不嫌母丑，中国什么都是好的，容不得外人批评半句；但一回到国内，他就变成一只刺猬，看到不顺眼的事情，免不了说话带刺。
而面对无数陌生的观众，应物要谈论美国城市和北京，小说中便说他“又从刺猬变成了狗”。
这本小说不仅讽应物自己，同样讽其他学者。
朗月先是叫应物评价一位叫心得的学者，应物兄却回答说，“心得这人并不是专门研究《论语》的专家，你不能用专家的标准去要求她。她把《论语》当成心灵鸡汤，这也没什么不好”。
应物表示自己只是不喜欢心得那种夸夸其谈的风格。
然后朗月又让他评价中天扬先生，应物兄也戏谑了一把：
“我和中先生曾在武汉见过面，他口才很好，给人的感觉就像是站在历史和现实、正剧和戏剧、传说和新闻、宗教和世俗的交汇点上发言。他好像同时踏入了几条河流，这也是本事，可惜我学不来。”
正因为是学术圈里的人物，且又是人文学院的，所以骂起人来也要儒雅端庄，隐喻暗讽一起来，而读者似乎一不小心就能把人物对号入座填到小说里，当然问起作者，他肯定会说人物纯属虚构。
小说虽然谈的是儒学，但是全文很接地气，用学术的话来说就是犬儒味道很重，当然用俗气一点的话来说那就是屎尿屁的内容很多。
由于应物兄在著作中引用了一段素材滑稽地讲述一对情侣造人不成功反复折腾的故事，他的弟子费鸣暗中生了气，觉得这是在讽刺他。于是他也立马写了一篇文章发朋友圈，名为《看，应物兄那张脸！》
其文大致上两个观点：
首先是讽刺应物兄脸上的皱纹，这种皱纹加剧了应物兄面部表情的丰富性；
其次则讽刺应物兄长得丑。
小说借费鸣之口如此说道：
“孔子长得奇形怪状，老子长得双耳垂肩，萨特天生斜眼，长相低于平均值，这才使得他们青春期比较孤僻，孤僻则会使他们趋于内向、内敛、内省，而这是一个学者必不可少的品质。
试想一下，如果孔子貌比潘安，那后果简直不堪设想：
历史上或许就不会有儒家了，没有了儒家，中国还叫中国吗？跟那些大师相比，应物兄的容貌已经称得上英俊了。如果应物兄最后没能成为大师，那怨不得别人，只能怨他的父母没把他生成大师的样子。
一句话，都怨他妈没把他生得更丑。”
当然费鸣本来是应物的学生，费鸣如此说其实是因为这套美与学术不能并存的理论本来就是应物说的。
应物当时也是为了嘲讽一个名叫“风衣男”的哲学系副教授，这个风衣男“长得有点像陈道明，说话阴阳怪气的，除了夏天，任何时候都穿着风衣。此人评职称时拿出来的著作竟然是自己的写真集，只是在每张照片旁边写上一句话而已。而且这些话大多摘自经典作家的著作，但他却声称那是他的‘哲思’。而且每次发言，他通常会说：‘作为一流学者，我们有必要对这个问题发表真知灼见。’”
也正是因为这样，应物和费鸣说美男子潘安并不能成为一流学者。
但是要组建儒学院，费鸣却成了应物第一个要说服的人，其后还有