没有爱情的婚姻是不道德的，而仅有爱情的婚姻是不圆满、不长久的。
姚木兰、孔立夫，是林语堂先生《京华烟云》里的主人公。一个是王府花园里的大小姐，一个是没落家庭的公子。
姚木兰与孔立夫，甲骨、山川、古迹，是他们共同之爱好；孔立夫的思想、做法，姚木兰认同，而姚木兰的每一次改变，孔立夫第一个赞同；为救姚木兰的女儿，孔立夫成了瘸腿，姚木兰在听到孔立夫被捕入狱的消息后，昏厥过去，深夜探监，而后又不顾惜自己的安危与名声去找司令官。
他们之间是心灵契合度很高的爱情，但他们不适合婚姻，或者说在他们处于青年时期不适合。那个时候的姚木兰是刺激丈夫向前，而不是像妹妹姚莫愁把丈夫往回拉。姚木兰是那样的勇于行动，她是“妙想夫人”。若姚木兰去推动气盛才高的孔立夫，那么在之后动乱的时代里，孔立夫肯定不止遭陷入狱，有幸脱难。而婚姻又何存？
《飘》里的男女主人公百瑞德与郝思嘉，白瑞德爱郝思嘉，只有他懂郝思嘉，只有他欣赏离经叛道的郝思嘉，只有他守护她，又鞭策她按自己的方式成长。在郝思嘉二次婚姻结束后，他怕她又很快嫁给别人，在明知自己被利用的情况下，娶了郝思嘉。
但他不会表达爱，而她又不能真正体察他深沉而独特的爱，反而沉浸在与卫希礼的“精神恋爱”幻想中。两个人又都是激烈的性情。最后，白瑞德在痛失爱女和郝思嘉精神背叛后，抛却婚姻，远走他乡。
钱钟书先生是中国现代著名作家，文学研究家，他的《围城》至今仍受广大读者欢迎。“最贤的妻，最才的女”，是钱钟书先生对妻子杨绛的评价。“孩子是自己的好，媳妇是别人的好”，可见杨绛先生真的是值得我们仰视的人。
杨绛先生在她的《我们仨》中回忆生女儿住院期间，钱钟书先生去看她时，总会向她汇报他闯下的小祸：撒了墨水，染了房东的桌布，弄坏了门，摔坏了灯。异国他乡又初为人母，应该是心力交瘁之时，但钱钟书先生不仅帮不了忙，反而会添乱。一般的人，大发脾气是应该的，而杨绛先生是杨绛先生。她只说：我来洗，我来修。
读到这儿的时候，我在想：不愧是写出《围城》的钱钟书先生，他用生活教会我们在围城中相处，要懂得示弱。而杨绛先生也很配合，她让我们看到：抛却事业的成就，看轻世俗的琐碎，你撒的鸡毛，我微笑着来收拾。
婚姻不是小说电影中的爱情故事，那个故事也许轰轰烈烈，也许凄美绝伦，但那个故事每每止于爱情，没有柴米油盐酱醋茶的生活，没有生老病死病死的年轮更迭，那不是婚姻。
秋季路边的野花，靓丽的生命。婚姻是源于也许平淡的爱情，在日复一日平常无奇的生活中，我看清了你的缺点，你了解了我仅有的能耐，但我们依然携手前行，彼此鼓励，你愿意削平自己的棱角，而我愿意掩盖自己的光芒，一切只为设法成就更好的对方。这才是婚姻，可以长久的婚姻，圆满的婚姻。