今天给大家介绍一本书，就是李洱先生写的《应物兄》，这是一本讲述当代精英知识分子的书，被誉为钱钟书先生《围城》的姐妹篇，现代版《儒林外史》。应物是个名字，姓应，名物。应物出身于济州一个偏僻的小山村，原名应小五。初中班主任给他改名应物。“应物”二字出自晋人何劭的《王弼传》：五情同，故不能无哀乐以应物；然则圣人之情，应物而无累于物者也。大意是说，世间万物，都会对人的情绪造成影响，让人欢喜，让人忧愁。但是境界高的人，都会受万物的影响，却不被万物拖累。简言之，虽应于物，但身外无物。
应物从小刻苦攻读，考上了济州大学，接着考上该大学一位著名教授的研究生。这位教授是位儒学大家，学力弥深，接着应物娶了教授千金，顺利留校任教，也成了一位儒学博士，带研究生，出书讲学，但是名声不显。有次出一本关于孔子传记的书，孔子传记都被人写滥了，古往今来无数人在写，根本没人看，于是出版社取了个赚人眼球的书名：《孔子是条丧家狗》，总编跟责编说，这是应物兄的稿子，你们仔细校对。没想到责编以为作者名字就叫“应物兄”，便把这三个字堂而皇之写在样稿上。总编拿来一看，乐了，应物兄好，比应物好，就以应物兄的名字出版发行了，没想到此书大火，跟同一时期某丹和某天的著作一样，成为洛阳纸贵的畅销书。
拿到样书，他跟总编说，作者名字都写错了，你们怎么校对的。总编却说，应物兄好，以物为兄，敬畏万物，显示出人类在万物面前的谦卑。他表示抗议，但是书已经发行了，抗议也就没用了。从此人人都叫他应物兄，也不管他有没有资格给人家当兄，而且好多明显可以叫他叔叔的人也称其为兄，让他哭笑不得。不管怎么说，应物兄火了。火了之后，校长便让他筹办“儒学研究院”，聘请海内外声望卓著的儒学大师入院讲学，沟通各界大佬的鼎力支持，等等，全书就是根据儒学研究院的筹备工作展开的。这本书李洱先生整整写了13年。年春天，经过两年多准备，他开始动手写这部小说。当时住在北大西门的畅春园，每天写作八个小时。但是写到一半，被车撞了，接着母亲不幸去世，间断三年之后，他重新开始创作，前后写坏三部电脑，终于在年初冬完稿。
本书用经史子集的叙事方式，讲述了形形色色的当代知识分子的言行举止。各章节都攫取首句两三个字作为标题（即《论语》各章节取名方式，小编注。），而后或叙或议，或歌或哭，或赞或讽，从容自若地展开。各章节自成体系又互相勾连，不断被重新组合，产生出更加多样化的形式和意义。
《应物兄》的出现，标志着新一代作家知识主体和技术手段的超越。小说构建了一幅浩瀚的时代星图，对于汉语长篇小说艺术而言，《应物兄》已经悄然撬动了中国当代文学地图的坐标。年8月16日，《应物兄》荣获第十届茅盾文学奖。评论界高度评价《应物兄》：李洱的语言生成方式极为高妙，他的语言是君子的语言，温润如玉。以才学入小说，这个类型的小说家，前面有写《镜花缘》的李汝珍和写《围城》钱锺书,李洱是第三个。但是李洱要处理的问题，却比前两位要大很多。在中国当代作家中，实事求是地说，在知识系统的完备、文学史素养的深厚、文学研究的专业性几方面，李洱都是其中比较突出的一位。李洱写知识分子很到位，没有在外面写，而是深入知识分子内里。他有真切的感悟和体验，也有深入的思考和思想。他写的是生活、是生命、是心理、是文化。他把知识分子时代化、细节化、知识化，他用了知识分子语言写知识分子，用知识分子文体写知识分子，用知识分子风格写知识分子。这就是他的成功。他纵横捭阖，收放自如。他既诚挚又狡黠，既严肃又八卦，既得体又放松。他是碎片阅读时代的“李洱王”，是我们这个时代的“李洱王”。他重新在审视今天可能并不讨好的知识分子议题，审视历史，话语和梦。他绵密的语法，大量的知识完全不讨好，在今天简直向死而写，但是他重新创造了结构，召唤了写作的勇气。光是这点本身，就称得上伟大。......
如果说在这个喧嚣浮躁的时代，还有一本深刻严肃直指人心的书需要我们用心去读，那么《应物兄》必当首冲。这本书的最大亮点，便是写了许多高级知识分子的日常生活。其实对于我们普通人而言，知识分子这个群体是非常隔膜的，我们看了许许多多的书，但是几乎很少有描述知识分子的，尤其是高级知识分子。即使略有描述，也不细致深入。因为作者本身并非高级知识分子，有的不在这个群体，有的国学基础不深，换言之，没有生活。
《围城》之所以成为惊艳至今的佳作，除了钱钟书先生高超的文学创作水平之外，便是他比文学创作水平造诣更深的国学素养，对于他来说，写小说只是“小道”，游戏而已，他引以自豪的毕生成就并非《围城》，而是《管锥编》。幸运的是，李洱两者皆具，他给了我们惊喜，成为继钱钟书先生之后又一位描刻知识分子众生相的大家。