有时真的感叹时间的神奇。随着年岁的增长，以前拒绝看的书，现在看起来是津津有味，还能通过读书自省，透过书本里的故事反视自己的生活，竟也能总结出不少道理。
《围城》这本书最有名的话就是：城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。进一步解释的话钱老先生也写了：结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。
这话容易让人恐婚，仿佛婚姻真的是爱情的坟墓似的。然而我大概对于杨绛先生写在书后面的两篇文章太入迷了，毫无这样的感觉不说，反而感到了丝丝甜蜜，吃了好大一嘴狗粮。
很多人在看到方鸿渐和孙柔嘉吵架的片段时感到非常真实，有的说爸爸妈妈就是这样，有的说自己和老公/老婆就是这样，不得不说钱老先生写得很有画面感，但他们的婚姻并非源于爱情啊。
方鸿渐和孙柔嘉，像两个找不到更好的对象的男女，抓住还不错、并不讨厌的对方，迅速跳入婚姻这个自以为的保护伞，以此来逃避现实的失败。就像现代很多男女一样，有的男人作为个体并不怎么样，靠着表象的体面，娶妻生子，把婚姻作为人生成功的资本，却又不好好的经营，最终还是那个失败的个体；女人也一样，没有能力获得个体的成功，把全部心力局限到家庭这个极小的天地，很有主张却无法控制生活的走向，最后让自己遍体鳞伤。
他们是芸芸众生中典型的夫妇，却并不幸福。回想一下近些年逐年攀升的离婚率和高考后的离婚高潮，这样的典型可能真的不在少数。细读他们吵架的片段，明明前一秒钟还在自省、想着回去怎么对对方好，后一秒就开始为了一句话的不舒服开始吵。如果说他们之间有爱，那这些爱的存量不够多，不足以让他们如此频繁的消耗。
再看书后杨绛先生的两篇短文，虽说是在为书做注解，却在字里行间透露出对钱老先生的爱慕和理解。杨绛先生一再说“钟书痴气”，这“痴气”放在有些家庭，可能妻子会嫌弃丈夫长不大、幼稚、不成熟，可能还会因此生出许多争吵来，就谈不上生活的乐趣了。而杨绛先生说杨老先生“痴气”，反而有点恋爱中的小女生向闺蜜吐槽男朋友，实则觉得有趣、有婉转秀恩爱的成分。
所以说婚姻要始于爱情，长久于彼此欣赏和理解。像方鸿渐和孙柔嘉这样开始的不那么单纯（方鸿渐认为孙柔嘉嫁给他是煞费苦心，而自己对她仅仅是不讨厌），还都自视甚高，婚后只能看到对方的缺点，而没能互相包容、扶持，结局就是早就注定的了。
这本书看起来很过瘾，因为作者的文笔实在太赞，有人说好的作者就是对细节的刻画特别深刻，我非常赞同，钱老先生很多句子都让人不自觉的感叹和竖大拇指，比如下面对车的描写：
“这辆车久历风尘，该庆古稀高寿，可是抗战时期，未便退休。机器是没有脾气癖性的，而这辆车倚老卖老，修炼成桀骜不驯、怪癖难测的性格，有时标劲像大官僚，有时别扭像小女郎，汽车夫那些粗人休想驾驭了解。”
还有对高校长脸的描写，美术好的人大概可以通过这一句话的描述就画出个八九不离十：
“高校长肥而结实的脸像没发酵的黄面粉馒头，“馋嘴的时间”咬也咬不动他，一条牙齿印或皱纹都没有。”
还有一些我们现在常说的道理，比如婚前要旅行的爱情观，比如人际关系的维护，钱老先生在年就已经告诉大家了：
“像咱们这种旅行，最试验得出一个人的品性。旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相毕现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友——且慢，你听我说——结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，庆该先同旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。”
“请吃饭好比播种子：来的客人里有几个是吃了不还请的，例如最高上司和低级小职员；有几个一定还席的，例如地位和收入相等的同僚，这样，种一顿饭可以收获几顿饭。”
“一切做长辈的都不愿意小辈瞒着自己有秘密；把这秘密哄出来，逼出来，是长辈应尽的责任。”
书中有一句话特别对，尤其是在现代社会：
“我觉得不必让恋爱在人生里占据那么重要的地位。许多人没有恋爱，也一样的生活。“
我认为把恋爱改成结婚也对。对于现代男女来说，结婚不是吃饭睡觉一样的必需品，没必要看得太重，更不是衡量一个人成功与否的要素，没必要为了完成而完成。知乎上高赞的回答不也说嘛，成功的婚姻就是当这婚没结过。