北京白癜风的最好医院 http://pf.39.net/bdfyy/bdfzj/人城里的人想出去，城外的想进来。开篇人生处处是“围城”，结而离，离而结，没有了局，存在着永恒的困惑和困境。作家在围城中所提出的问题，涉及到整个现代文明的危机和现代人生的困境这个带有普遍意义的问题。《围城》里的讽刺艺术通过主人公方鸿渐的人生历程，对20世纪三、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落、对内地农村的落后闭塞，对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。而他又借方鸿渐来讽刺年轻人手高眼低，本事还没有先练就一身脾气，而随着方的故事越走越远我们看到那个时代的崇洋性这里有个细节，方鸿渐在外学的是中国传统文化可教课时学校却发给了他一个伦理学博士，而伦理学又是外国学科，作者巧妙地借用方鸿渐写明当时中国传统文化和外国流行文化的争斗。书中赵辛楣说：“像咱们这种旅行，最试验得出一个人的品性。旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相毕现的时候。经过长期苦旅而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友——且慢，你听我说——结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，庆该先同旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。”人性是经不起考验的，旅行是两个人独处的时刻，他和婚姻很像都是要为柴米油盐考虑，而两个人的素质与认知都在这其中放大，在这过程你更能感受到对方与你灵魂的契合度。作者想要传述的人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。
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