如果说
有一座城既能远离世间嘈杂
又不会让人的心灵感到孤独
那一定是“凤羽”
来一场说走就走的旅行吧
一路向西到凤羽
来“吾乡居”实现身心的治愈
体会“此心安处是吾乡”的真正意义
来凤羽不是旅游
而是体验心灵的愉悦和幸福
这里可以享受风花雪月的无尽浪漫
找回治愈身心的人间烟火
这就是“有一种乡愁叫凤羽”
归去，也无风雨也无晴回首向来萧瑟处，山头斜照却相迎。料峭春风吹酒醒，微冷，谁怕？一蓑烟雨任平生竹杖芒鞋轻胜马。何妨吟啸且徐行。莫听穿林打叶声，苏轼定风波山水，在中国古代文化中扮演着非常重要的意念或者意象角色，它对中国文化影响至深，直接影响了几千年中国文人的心态和中国文化艺术。是中国人山水情怀的一种表达，成为了现代都市人的另一个精神居所。在大理洱海的源头凤羽（中国历史文化名镇)，有一家名叫吾乡居的民宿。村民李树阳先生，生于五十年代中期，祖辈相继生活于此，熟知这片山水。如今的他，是凤羽吾乡居民宿的创始人。或许是缘起于对故土山水的热爱，或许是他对白族民居建筑的执着追求，亦或许是五十年代人的一种浪漫情怀。
在李树阳先生看来，传统的白族民居建筑受到制约的因素太多，木料的长短极大的限制了房屋的近身，使得房屋空间较小。加之土木结构的房子很难做到防潮防水，这也使得室内不能建立独立的卫生间。随着时代的发展，如今老式土木结构的房子已经不适应现代人的生活需求。为此李树阳在不破坏房屋外观、结构的基础上，融入一些现代元素和一些新型材料。将原来空间较小的房间，打通合并成一间，将天井作为小院子利用起来。从此每个房间都有独立的卫生间、衣帽间、书房、小院等独立的空间使用。吾乡居是将白族庭院与凤羽山水风情毫无违和地融合，源自李树阳先生三十多年来一直在凤羽从事白族民居建筑以及对家乡文化、情感的深刻理解。
近年来，伴随着乡村振兴战略的大力实施，凤羽镇依托厚重的历史文化和丰富的旅游资源，抢抓文旅发展机遇，强化乡村文旅项目支撑。年经过精心设计后，李树阳将旧宅改造成了民宿，多年从事白族民居建筑的他，对建筑材料的应用十分讲究，特别是在环保方面。虽然已经采用了价格高额的环保材料但他还是不放心，决定把所有房间开门通风一年以后再来营业。他说：不管你建什么样的房子，最终目的就是给人以舒适的居住环境，都应该把对人的健康放在第一位。所以经过一年的通风后，凤羽吾乡居民宿于年5月才正式营业。
宽大的白族庭院，带来舒适的居住体验。宽敞的空中露台、青石铺地，这些用心打造的户外空间，拉近了天地与人心的距离。星空、山风、流萤、茶……构建了一幅唯美的画面。
经过一段时间的经营后，李树阳认为民宿与酒店和客栈的本质区别在于，民宿彰显的是“民”，就是民宿的经营者也是民宿中不可缺少的一部分。首先要具有“民”的特色，能够让人感受到那一缕人间烟火气息，能够让人融入到小院的一草一木和庭院里的生活气息，蕴含着一种精神境界，追寻的是人性个体的和谐与完整，营造出“宾至如归”的家园，力图使住客在有限的居住时间里，恍若进入“民”的精神世界，而非过“客”。“民”居于此的目的不单纯是为“宿”而“宿”，而是在“宿”的时光中，“民”可以尽情地拥享在现实生活中体验不到的精神产品。
厨房的温度，在很大程度上决定着一个家的温度。庭院内的菜园，新鲜瓜果蔬菜随手可得，绝对能够保证它的新鲜。那方寸之间调和着人间五味，热闹而温馨的香气扑进鼻里，有人倾注了许许多多爱。我们在案板上细细切碎酸甜苦辣，在油锅里慢慢煎炒悲欢离合。一生一世的细水长流，其实就在这些小小的幸福和欢喜里。
生活就像围城，许多人都经历着进城和出城的过程。他们走过了许多地方，经历了许多事情，逐渐明确了自己想要的生活方式。而吾乡居则是这样一个让围城里的人享受诗意栖居的地方，这里不仅能够治愈身心，更能够深刻体验“此心安处是吾乡”的真正含义。
-End-
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