春宜踏青，秋宜看色，夏日炎炎，昼长夜短，正是闭门读书好时节。拿起百看不厌的《围城》，随手翻开一页，恰看到方遯翁老先生的婚嫁观：是故娶妇必须不如吾家，嫁女必须胜吾家。苏小姐这样的留洋女博士，怕只有嫁给洋人，至少也要嫁双料博士，否则丈夫是驾驭不了的……
从方家三个儿子的婚姻看，方家确实奉行了这个传统观念。方遯翁是前清举人，也是小县城里的大绅士，他为自己长子方鸿渐订婚的对象是一位小姐，其父是上海的商人周厚卿。方家生活在小县城，怎么会和生活在大上海的周家联姻呢？
周经理的家族应该是早年去上海谋生，靠打铁起家，或许到了周厚卿这代，挣了钱，赶上了好时候，于是周厚卿和同乡组织了一家小银行——点金银行，周厚卿本人荣升经理。发了财自然要衣锦还乡。于是，当年不入方家法眼的周厚卿，当年在上海人看来是“小赤佬”、“小瘪三”的外地人周厚卿，荣归故里之后自然要结交名门望族，以此提升自己在乡人眼中的地位。应该说，方家就是他结交的地方乡绅之一。两家由周厚卿的登门拜访到结成儿女亲家，就符合了方老先生的观念：娶妇必须不如吾家。周家虽然现在生活在上海，虽然有了点钱，但是毕竟是商人，成为商人之前就是打铁的，出卖力气的，无论往昔还是现在，都不如方家。现在，方家之所以愿意和周家结亲，是因为周家有了钱，由此可以看出，在守旧古板的方老先生眼中，钱，也可以提升地位，这或许就是老先生的与时俱进吧。但是，有了钱的住在大上海的周家，在方老先生眼中，终究社会地位还是远不如方家的。
虽然钱钟书先生没有具体描写方家另外两个儿子的婚姻，但是细枝末节可以看出，那两个媳妇的娘家的家境地位都不如方家。方鸿渐和孙柔嘉结婚后，鸿渐的两个弟妹名为登门拜访，实则是窥探孙柔嘉的陪嫁，并且在孙柔嘉面前大肆炫耀自己的嫁装如何如何多，让柔嘉心里着实不爽。鸿渐回家后的一句话揭穿了她们的谎言：老二的丈人家尤其穷……是呀，读了大学的方鸿渐只能娶一个小银行经理家的小姐，他的两个弟弟的学历应该不如鸿渐，自然也就只能娶还不如周厚卿家境的人家之女为妻了。
其实，方遯翁这个前清的举人的婚姻观念，就是门当户对的另一个说词。记得去参观大院，导游在门口会指着大门口两侧的石墩，告诉你这叫门当，表明房子主人的社会地位的；再指着门楣上的柱子告诉你那是户对，大户人家用来挂灯笼的，户对的多寡显示着主人的身份。所谓门当户对就是婚姻双方的社会地位相当。但是，中国文化里还有一点就是男尊女卑，所以在儿女的婚姻上，还要附加上男方家优于女方家，而这个优于是指社会地位，不是指金钱。
进入民国，乡绅们的社会地位似乎不如从前，从鸿渐弟弟们的婚姻状况可以窥一斑知全豹，方遯翁顺应时势，放下举人乡绅的架子，在儿子的婚姻中做出了让步，只要是男方家强于女方家就行。
当时，有远见卓识的乡绅或者其后代进入了城市，走上实业救国之路，就像《子夜》中描写的民族资本家。于是，城市中的商人的社会地位提高了。
再回到《围城》，周厚卿是银行经理，银行，来自西方，虽然和中国本土的票号作用相当，但是，在西风东渐之时，银行有洋派儿，社会地位借着“洋”字更高了。你看，即使如方遯翁这样的老派乡绅，也乐于和新派的商人联姻。骨子里对商人的轻视，终究还是不如真金白银。方鸿渐也正是因为这门因未婚妻未过门而早逝的婚事，才得以有钱出洋游学，才有了后来的精彩的故事。
不知各位如何看待这个文化现象？如有兴趣，请