伫立在桑多河畔的沉默守望者
——甘南诗人扎西才让诗论
魏春春
甘南本土诗人扎西才让是近年来汉语诗歌界较为活跃的诗人之一，其诗集《大夏河畔》采用感兴——叙述——感怀的写作方式，诗意地呈现桑多的风土人情、日用百物，展现出浓厚的原乡情怀，而其“怅然无言”的写作心态则体现出扎西才让立足现实关怀人类发展命运的深重忧思。扎西才让的诗歌创作隐约彰显着甘南诗人群的写作姿态，即形塑文化甘南、想象甘南、原乡甘南的整体“对称”的希冀与实践。
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张清华在谈到中国近五年的诗歌创作时认为，当今时代“诗人的职责已无法成为荷尔德林和海德格尔意义上的‘拯救’，但可以尽可能地寻求一种‘对称’，以客观的映衬与诚实的对应来彰显变化的时代”[1]，诚然，诗歌在当下不再具有振聋发聩的艺术影响力和社会号召力，而更多的是诗人们沉潜于生活中的生命体验的独白或独语，确实需要寻找各自的“对称”，但通过“客观的映衬和诚实的对应来彰显”的内容应该是多样化的具体化的独特化的，而非“变化的时代”所能简单囊括的。譬如甘南诗人群如丹真贡布、伊丹才让、完玛央金、阿信、桑子、扎西才让、敏彦文、瘦水、嘎代才让、王小忠等几代诗人[2]，着力打造的是甘南的地域文化、地域情怀的想象性塑造和表达，侧重点在甘南，而他们所谓的甘南既是地理行政区划意义上的甘南，也是诗人情感体验世界中的带有强烈个人兴味的甘南，因此，他们所寻找并极力营造的甘南是历史的、现实的、理想的、想象的、集体的、个体的等相互杂糅、交织、共融的甘南，亦可以说他们合力打造出一个文学的甘南世界。然而，在文化甘南、想象甘南的整体“对称”中，值得