刘军连出诊时间和医院 https://jbk.39.net/yiyuanfengcai/tsyl_bjzkbdfyy/1jf9fbj/古诗词中经常以禅入诗，或是因为很多士大夫在仕途受阻，或是因为有些诗人厌倦了红尘，于是就主动接近佛禅，抒写他们修身养性的感受。古诗中有很多记录游赏寺院的诗篇，或记其幽深，或叙其静寂，都能从中悟出禅理、感受禅趣。下面介绍北宋宰相的一首禅诗，虽然未涉及禅理，却深蕴禅意。游湖上昭庆寺宋代：陈尧佐湖边山影里，静景与僧分。一榻坐临水，片心闲对云。树寒时落叶，鸥散忽成群。莫问红尘事，林间肯暂闻。陈尧佐，字希元，号知余子，北宋宰相、诗人。他26岁进士及第，82岁离世，追赠司空兼侍中，谥号“文惠”。他自幼好学，父亲教授众子经书，其兄长没有完成学业，陈尧佐偷听已成诵。曾经有一段时间肄业，但等到他显贵之后，读书却从未中断。陈尧佐初入仕途，人奇其志，他的诗作没有浮艳之风，多写山水花木，寓志谈史，且明白清丽。陈尧佐长相清奇，很多人都惊异于他的风骨，认为他可以学仙。诗人也曾拜访过高僧，僧人看完他的面相，却称赞其将位极人臣。陈尧佐一生宦途沉浮，曾担任两浙转运副使。有一次他去杭州的昭庆寺游玩，回来后余兴未尽，于是赋诗留念。昭庆寺旧址在钱塘湖旁边，如今早已毁于战火。首联交代昭庆寺的位置及清幽的环境，“湖边山影里，静景与僧分。”此地景色宜人，也是僧人们修身的好去处。一个“分”字，虽然不明说游玩，却既透露出诗人对昭庆寺喜爱之情，也反映出其参禅学佛的情趣。接下来的两句具体描写寺院周围的景色，“一榻坐临水，片心闲对云。”诗人移来一榻，坐于水边，他对着闲云，与僧侣闲谈。“一榻”，表现出诗人打算长时间仔细观赏；“片心”，暗寓行为品行的高洁。陶渊明在《归去来兮辞并序》中写道，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，表达了一种隐退避世的超越境界。陈尧佐化用其诗句，显现出悠然闲适、毫无尘虑杂念，仿佛与闲云融而为一。不过陶渊明看似逍遥，其实背后却是一种忧愁和无奈。而宰相诗人身在朝堂，心向佛境，也是一种向往，正要实现起来也很困难。这就是所谓的围城情结，各有各的烦恼。时值寒秋，诗人又细致地展现出天气转凉之后的情景，“树寒时落叶，鸥散忽成群。”树叶不时飘零，水鸥散而复聚，成群而飞。鸥鸟经常用于表示陶然忘机，作者观云则物我合一，观鸥则物我两忘。最后，诗人仿佛忘记了自己还身在仕途，“莫问红尘事，林间肯暂闻。”诗人畅游昭庆寺，身心都沉浸在湖色山影、闲云鸥鸟之中，可谓物我两忘。他好像彻底醒悟，不要再过问尘世之事，哪怕是在林间也不愿暂闻。诗人似乎迫不及待地想在此隐居，也暗喻他厌倦了仕途中的各种争斗，一心希望看穿红尘，超然于人世之外。
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