题记：
英豪死路乌江干，旧事万千如云烟。
天之亡我原非战，时不利兮唯浩叹。
一、史上第一人
刘邦和项羽争天下，决计存亡的着末一战，项羽被围垓下，面临虞姬，就那时的大局嘹后悲歌，吟了一首千古撒布的诗，“力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可怎样！虞兮虞兮奈怎么！”
眼瞅已堕入逆境，项羽既不复盘，也不深思，自身为甚么就走到了这一步，而是将当下的逆境归因于“时不利兮”。“时不利兮”，也便是天时、机会、时运对自身不友情。不是自身能耐不可，不是自身品德有题目，有此一劫，那是上天的安顿。
项羽不打嘴炮，关于自身的战役力，那是天生自满，天生自大。着末关头，他对死战一番还余下的二十八个同袍说，“此天之亡我，非战之罪也。”说罢，他向众人着末一次展现了自身的爆棚战役力，单骑飚出，直冲敌营，斩将，夺旗，解围。
但是，八千江东后辈无一人生还，就剩他一部分，痴立在乌江干。苍莽乾坤，那是多么的并立啊！项羽决心已死，对也许渡他过河的乌江亭长说，“天之亡我，我何渡为！”
着末的着末，他依旧将这一起的一起归于定数。
项羽开了个好头，以来之后，无论英豪狗熊，临失利了，都要说一句，“时也，命也。”尔后才好奔赴鬼域。
二、时也命也何故物
“时也，命也。”究竟是甚么？引来多数英豪竞垂头。
说来话长，在人类悠久的衍化史中，在人有了意识、头脑、精神的那一刻起，人类就感知到了人生的无常、弗成把握，头顶的天，苍莽茫的天，满盈了奥秘气力，而且天威难测，人是那末的微小，性命是那末的脆弱，人这终生啊，果然由不得自身，溟溟中自有天意。
邃古期间的各路大神，孔子，墨子，孟子，庄子，荀子、董仲舒等等，都对定数做过背书，详细古文原文不再抄写，感乐趣的也许自行查阅。在一批批大神的加持下，定数这一个观点深入民心。
一部分称心舒服的功夫，多数都忘乎因此，早就忘了定数了，惟独当堕入逆境的功夫，才理会识到定数。在定数眼前，自身的伶俐聪明、能耐武艺、感情意志，自身的一起就显得愚痴又微小。因此，伟人熏陶人们，尽人事，听定数，找事在人，听天由命。勉力自身该勉力的，做自身以为确实的，至于后果，聪明的人是不斟酌的，有句俗语，就说的很对，“但问耕种，莫问成果。”
虽如许说，没有题目，但人类老是满盈了猎奇心，定数，也便是“时也命也”，往细里说，究竟是怎样的呢？
先说命，命是先天已肯定的，囊括一部分的贫苦繁华，身分凹凸，壮健疾病，龟龄夭折，都是嘹后向的。
命，离不开“时”，惟独“命”和“时”聚集在一同，才是完好的人生，该产生的才会产生。
时，是后天的，是人生中的百般处境的归纳，工夫处境，地舆处境，人际处境，大局处境等。
详细的说，“时”有三种，一是恰到利益，方才好，二是功夫未到，还不可熟，三是机会已过，来不及了。
拿三国来举例表明。
奠基三国鼎峙的关键一战，赤壁之战，赤壁之战的关键是“诸葛亮借来的东风”，借使没有这东风，火烧赤壁便是幻想，孙刘联军就得吃瘪，秀气出众的大乔小乔就得深锁铜雀台，成为曹操后宫中泛滥人妇中的之一二了。关键的关键依旧这东风来的正是功夫，不是日间，而是夜半，那时黄盖正押运着装满了柴草的小船在诈降的路上，因而风起，因而放火，因而大功成功。关于孙刘联军来讲，这便是“时”的恰到利益。
三国末年，淮南三叛的着末一战，诸葛诞在寿春竖起了抵抗司马氏的大旗。他瞅准了寿春这个处所每到雨季淮河水注定泛滥，且一同淹到寿春城下，年年如许，因而他囤粮一年合拢戎马遵照寿春城，坐等司马昭围城，接着被水淹，尔后大溃散。但是，司马昭围城后，老天就没下过一滴雨，年都过了，黄花菜早凉了，雨依旧没下。若是办事到这边就竣事，那诸葛诞也不过被老天的无意玩弄了一次，但是奇妙的处所在于诸葛诞解围出城被杀，寿春城破，当每天降大雨，司马昭的营地被淹，老天这是对诸葛诞的薄情讥刺，二次玩弄啊。若是诸葛诞晚解围两天，若是诸葛诞再遵照两天，那成功很有也许就属于他了。关于诸葛诞来讲，这便是“时”的功夫未到，步子迈早了。
诸葛亮六出祁山，征伐曹魏，根底都以失利竣事。这就得说到“天运”了。韩信早年也许明修栈道暗渡陈仓，诸葛亮为甚么弗成以呢？由于韩信之后二十年，武都地面震，把‘天池大泽’这个洪水库给震没了。“天池大泽”是汉水与西汉水和嘉陵江上游连接系的枢纽，唯有它在，后勤就也许经过水运来解决，若是没有它，后勤就只可经过陆运来举行，陆运的成本然则水运的好几倍，更况且诸葛亮要走的然则蜀道啊。李白说，蜀道难，难于上彼苍。蜀道然则斗争后勤史上的恶梦，要否则也不会有木牛流马的传说。更况且，曹魏占天下三分有二，地广人多资本多，平常拼国力，蜀汉也不是敌手。因此，诸葛亮面临的也许说是个死局。出汉中而得天下者，史乘上惟独刘邦一人，这是有粗浅本原的。诸葛亮生不逢时，出汉中而占秦陇，进而得天下的期间早就往昔了。关于诸葛亮来讲，这便是“时”的天时已过，天运不在了。
三、何必叹！
天道运转，自有其规律，不以人的感情意志为变化，人活在此中，不要逆天而行，不要南辕北辙，节制好自身的感情愿望，做自身该做的事，该勉力的勉力，该舍弃的舍弃，顺从其美，结善缘，种善因，如许可也，至于后果，何必问。种下瓜种子，成果的只然则瓜，弗成能长出桃来。固执于后果，那就不是顺从其美喔。不活在当下，而纠结于来日，不是痴便是蠢。
在世间摸爬滚打，有些经历，有些慧根的人都了解：客观理性，求真求实，才是劳动的立场。而悲叹“时也命也”的失利者，不反省，不复盘，不管真伪，把一起归于定数，且不说迷信与否，就这立场，典范的不客观不睬性，满盈了感性。
真实的大聪明之人，真实的实干众人，无论后果成功与失利，是不会说出这类矫情而矫揉造做的话的。孔子不会，即使他愿望宏大，然则不得志于那时。诸葛亮不会，凛然浩气，弯腰尽瘁，死尔后已。
从古到今，爱叹“时也命也”的失利者，不过给自身找了这么一同遮羞布，欺骗自身云尔，好让自身问心无愧地上路。
全文完。
点下赞和“在看”，一点一点堆集自身的福报。
龙易八字起名愿天下有缘人福慧祯祥！