文｜大脚
当相爱已成往事，面对原谅与背叛，人们是否能够清楚自己的情感归属？是互相伤害，还是幡然醒悟？
爱是有轻重之分的，重读了毛姆的经典小说《月亮与六便士》后，我开始并不理解德克·斯特罗夫面对妻子背叛所采取的方式，但是后来我发现，在面对月亮与六便士的人生选择题，不管是做了怎样的选择，其实与个人高贵的自我追求息息相关。这个选择无关对错，只有对爱是否看重！
德克·斯特罗夫面对好友查尔斯·斯特里克兰德的背叛，面对妻子决绝地离开自己并跟随好友，他开始是愤怒的，同时他又存在某种不切实际的幻想，希冀妻子能回心转意。他无法原谅斯特里克兰德，但当看到他的画作，对斯特里克兰德的恨又销声匿迹，因为他看到了自己没有，而又一直追求的完美的绘画作品。
从现代的角度来理解，我们很难想象这种情况的发生，但是回味过后，你又会发现，对于一个毕生都在追求美的人来说，看到了一幅让自己动容的作品，或许足以让他遗忘了恨。
重读《月亮与六便士》，不想对主角斯特里克兰德的古怪个性及荒诞行为注释，因为我不是拥有某种特质的艺术家，注定不能理解其行为。
与其强调自己对艺术的虚伪的追求，不如回味作为普通民众的情感归属。
本文将通过一对再普通不过的画家德克·斯特罗夫及其妻子的行为，浅析他们在追求理想与现实之间的矛盾。
这才是我们可以理解，但又无法完全认同的爱的误区，失衡的天平如何称得出爱的分量？
01失衡的天平偏向了崇高理想，疏远了爱的真谛
落魄画家查尔斯·斯特里克兰德在没有成为画家之前，他是一个安于现状的，兢兢业业地工作着的证券从业者，在他47岁的时候，突然打破了平稳生活，抛妻弃子出走伦敦，只为追求内心的理想。
在巴黎他认识了德克·斯特罗夫，此时的德克·斯特罗夫却只是一个蹩脚的画家，他的画作虽然不怎么样，但他的鉴赏水平却是数一数二的，也是他首先认可了斯特里克兰德的绘画天赋，出于友善及对美的艺术追求，他不单收留病得快要死了的斯特里克兰德，还让自己的妻子布兰琪照顾他，但他没有想到的是，这个举动会让自己的婚姻陷入一拍两散的地步。
斯特罗夫请求妻子布兰琪一同照顾病中的斯特里克兰德，一开始妻子布兰琪歇斯底里地反对，但后来又对此欣然接受。
从中我们不难发现，乏味的婚姻现实中，每个人都有要追求心中的那个浪漫激情的梦，只是限于道德的约束，即使思想上被动，但身体却诚实地向往着，如此方能解释布兰琪先是反对后又接纳的矛盾行为。
弗洛伊德说：人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。
布兰琪因为年轻时受到了斯特罗夫的帮助，纵使她不喜欢他，但为了感恩，她还是嫁给了他，嫁给一个她不爱的人，可悲的是，斯特罗夫并没有发现这点，而是陷入了自己的良好感觉里，认为自己的婚姻是美好且完美的。
当布兰琪发现自己被斯特里克兰德吸引，一方面因为自己没有得到心爱的东西的悲剧感，让她去寻求并创造，希冀获得快乐！另一方面，当她违背了道德，得到了想要的东西时，发现能品味的结果并不完美，斯特里克兰德并不是她可以托付之人，得到的反而变成了她的悲剧，这也成了布兰琪最后自杀的原因。
反观斯特罗夫，在平淡的生活之外，他一生都在追求缥缈的创作灵感，发现了斯特里克兰德的绘画天赋，为此不惜搭上了自己的婚姻，与此同时，正是妻子的裸画让他为之一惊，在寻求与创造中想要得到的东西与真正获得后的矛盾一览无余，最终，他放下了怨恨，满足了自己的精神追求。
你或许认为斯特罗夫一生都是懦弱的，但在他的自我追求中，我又认为他同样是伟大的。
毛姆通过一个家庭的婚姻故事为我们展现了理想与现实之间的矛盾，作为一个痴迷于艺术的男人来说，他的行为既符合他的想法，也引出人们对这个矛盾深切的思考，换成你我，又会如何抉择？
只是在这里，爱变得一文不值，是可以随便牺牲的。斯特罗夫选择了崇高的月亮，造成了天平的失衡，把爱的真谛置于一个被丢弃的深渊。
对他而言，或许是值得的，但对爱情而言，我并不认同。
02爱请好好爱，貌合神离的婚姻是对爱情最大的蔑视
《月亮与六便士》里斯特罗夫夫妻俩的婚姻关系，我们或许也能够在现代社会发现一种现状。
那就是，为了某种除爱情之外的不为人知的感情，宁可委屈自己也要顾忌婚姻的完整，但是当有一天不愿再委屈的时候，会义无反顾地跳出婚姻的围城。
如布兰琪，内心可能存在感激，有无奈及不被离弃的感动，她嫁给了斯特罗夫。如果没有出现斯特里克兰德这样一个让她动心的人，她未必不能和斯特罗夫过着貌合神离的婚姻，即便这种状态是同床异梦的一种，但却不妨碍这种事实婚姻的存在。
对爱情的蔑视不等于是对婚姻的疏离，而只是一种不得已而为之的苟合，即使食之无味，也不舍得丢弃，所以才有了人们在无趣的婚姻外的其他追求。
婚外恋就是其中的一种，在索然无味的婚姻状态里，更是把爱情看轻的具体表现。
人们为了追求心灵的愉悦，也可能是为了得到某种不曾拥有的感情，冒然地踏足婚外恋情，但未曾想过，这种有违常伦的获取并不能换来想要的结果，更何况，如布兰琪一样公然地携爱私奔，这在现代社会是不可想像的，所以最终，她对理想的追求最后酿出了恶果，对于她的自杀，我总有一种这是她自食其果的快意。
可能有同情，或许也没有，因为她从来就没有看重过爱情。
近日，林丹宣布退出国家队，对于这样一个功勋卓越的运动员来说，他的退役应当是值得祝福的！
而此时却有一个曾经出轨的情人在这个特殊的时期蹭走一波热度，借机讽刺了林丹是个专盯有缝臭蛋的苍蝇。
对此，我认为她的行为如布兰琪一样，想得到自己想要的，但最终却因为有违道德的得到受到广泛谴责而更显悲伤。于是她借此时机秀一波存在也再好理解不过了。
只是她当初看中的并不是爱情，而是附加在爱情上的名与利而已！
因此，如果两个人的结合是出于爱情，那请好好地爱，这是对婚姻的尊重。如果不是因为爱情，而是其他，请不要轻言结婚，因为这是对婚姻的蔑视。
如同因为感激和感恩选择嫁给斯特罗夫的布兰琪一样！
03理想与现实的冲突不应成为称量爱的砝码
《月亮与六便士》里，毛姆向我们提出了关于理想与现实之间的矛盾冲突，警醒世人，给人们带来无尽的思考。
对于书中每个人的选择，存在着独特的个体特质。斯特罗夫在妻子背叛婚姻之后选择了妥协忍让，通过卑微地乞求希望挽回感情，他无法原谅斯特里克兰德对妻子做出的伤害，但是当他看到了留在他的画室里那幅佳作，他原谅了斯特里克兰德，在布兰琪自杀身亡后，还邀请斯特里克兰德一同回他的家乡，对他的行为，我理解为他对艺术上的追求大于斯特里克兰德对他造成的伤害，或者他也一样矛盾，但又忠实地遵循内心的想法，最终把爱贬得一文不值。
理想与现实之间的冲突让他对爱的衡量失去了平衡，所以对他的行为让我既感到压抑又显得平常。他的选择与他的崇高理想息息相关，我虽无法苟同，但心存敬畏，这是一个真正为了艺术做出的牺牲的人。
而面对这种冲突，还是有选择的，恰恰他们都选择了一个最决绝的方式。
斯特里克兰德为了追求画画的梦想，他舍弃伦敦的安逸生活，最后找到让他心灵安宁的塔希提岛，他在那里找到了梦想。
斯特罗夫同样为了梦想，放弃了内心对好友背叛的恨，原谅了他对妻子的伤害。
毛姆或许是想要通过这种强烈的反差，让人更深刻地思考面对天上洁白的月亮和低头捡起六便士的冲突，给我们强烈的冲突感。
他的用意达到了，也让这本《月亮与六便士》一直风扉全球，作为读者在阅读之余也反思生活，换作自己，又该如何选择？
钱钟书先生在创作围城的时候，他对同样的文豪妻子杨绛说，“我想写一部长篇小说，你支持我吗？”
杨绛很开心，她甘愿当钱钟书的“灶下婢”，包揽全部家务，为他的创作提供充足的时间。
同样是对理想的追求，但杨绛却牺牲自己来成全，这是对爱的看重，我们最终也乐见钱钟书先生一家人的幸福。
所以，不管是为了天上的月亮，还是为了地下的六便士，我们的选择都应围绕着爱。这种冲突不能成为衡量爱的砝码，而应该是通过爱左右彼此的选择！
即使是再伟大的人，他前提先是人，才是伟大的人。人都是有感情的，这种感情，不管是爱情，亲情还是友情都有轻重，它们会给每个人指引方向，为了追求崇高的理想，做出看轻感情的行为，人们或许会理解，但并不能认同。
04理想与现实虽有矛盾也有相通，我们应理性地看待
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”，人生活在这个世界，梦想要有的，但也不能忽视现实。两者具有强烈的冲突感，但也有共通之处。作为普通人，每个人阅读这本书都会有不同的感悟，而我最深切的感悟是在低头捡到六便士的同时，我也会偶尔抬头看看天上的月亮，向往之，但不强求，可能是这个阶段的自己在追求的。
如果让我放弃所有，放弃所爱，仅仅为了追求心中的理想，我做不到，因此，对斯特里克兰德，对斯特罗夫，他们的行为或者带着崇高的理想，但对我却不是现实，如同一千个人心中有一千个不同的哈姆雷特一样，你的思想决定了行为。
而这本书为什么令人如此着迷就很好理解了，你觉得呢？
我是大脚爱文学，如果你喜欢我的文字，请