《红学》需要毅力和真理，更需要与时俱进，敢于打破传统圈子桎梏的勇气——高佳。
《红楼梦》的作者是曹雪芹吗？答案是肯定的,《红楼梦》的作者是曹雪芹,但是红学界和红迷中出现了各种的质疑，本单元就来论述一下：《红楼梦》的作者曹雪芹是《红楼梦》的作者。
一、《红楼梦》中的曹雪芹。
众所周知，有书肯定有作者。现代书籍的作者一般都印刷在封面上，比如小说《围城》，它的作者钱钟书的名字便一目了然地印刷在书的封面上。
曹雪芹所著《红楼梦》流传下来的古本（包括甲戌本、庚辰本等），作者并未出现在封面上，而是出现在《红楼梦》第一回的原文中。原文如下：
“空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”
从上文中虽然可以看到曹雪芹的名字，但是也出现了两个长期困扰红学家们的问题。
问题1：文中提到的情僧、吴玉峰和孔梅溪是谁？他们和《红楼梦》及曹雪芹本人又是什么关系？
问题2：如果曹雪芹只是“增删”者，《石头记》又是谁写的呢？
余作为《解味红楼梦——木石姻缘之黛玉传奇》一书的作者，通过长期的创作实践和研究，可以回答以上两个问题。
回答1：文中提到的情僧、吴玉峰和孔梅溪都是曹雪芹的笔名。
曹雪芹在完成全本《石头记》的初稿后，初稿经历过先后三次修改并为三次的修改稿起了书名和笔名，它们分别是修改稿《情僧录》和笔名情僧、修改稿《红楼梦》和笔名吴玉峰及修改稿《风月宝鉴》和笔名孔梅溪。
注：关于修改稿的论述，详见前单元“红学研究最新成果—“曹氏暗合法”，给你一个全新的《红楼梦》”一文。
红学研究最新成果—“曹氏暗合法”，给你一个全新的《红楼梦》
回答2：曹雪芹自谦是全本《石头记》的“增删”者，《石头记》的真正的作者是中国几千年的王朝历史。
曹雪芹创作《红楼梦》正如司马迁写作《史记》一般，中国几千年的王朝历史便是曹雪芹的创作源泉、素材和时代背景，中国几千年封建社会的发展史中的“事体情理”，如买官与爵（贾政为贾雨村买官）、抢男霸女（薛潘强抢香菱、打死人命）、草菅人命和官官相护（贾雨村徇私舞弊、乱判命案）、骄奢淫欲（一两银子一个的鹌鹑蛋），等等，提取出来浓缩为《红楼梦》故事情节的骨架，而封建社会表面世俗的，如衣、食、住、行等等方面的描写，来作为故事情节的皮肉，再和以作者的血泪写出的千古奇书《红楼梦》。
高佳最新解味《红楼梦》01——《红楼梦》的时代背景
二、红学家们眼中的曹雪芹。
代表主流红学的红学家们虽然承认曹雪芹是《红楼梦》的作者，但这种承认是有条件的，换句话说如果曹雪芹不满足红学家们设置好的条件便不是《红楼梦》的作者。条件的核心是：曹雪芹是清康熙朝苏州织造曹寅的子孙。反过来讲，红学家们认为如果曹雪芹不是清康熙朝皇商、苏州织造和四次接驾皇帝南巡的曹寅的后人便写不出《红楼梦》，这种观点在年央视播出的纪录片《曹雪芹与红楼梦》中表露无遗。
余认为代表主流红学的红学家们“有条件地承认曹雪芹是《红楼梦》的作者”的这种观点是荒唐、狭隘，甚至是狂妄自大的。
首先，我们看看与《红楼梦》齐名的另外三部古典名著的作者：《西游记》的作者吴承恩没有做过唐朝的“神仙”却写出了《大闹天宫》；《水浒传》的作者施耐庵没有当过宋朝的“山代王”却写出了《逼上梁山》；《三国演义》的作者罗贯中没有穿越到汉朝，笔下的乱世却英雄辈出、波澜壮阔，而作为四大名著之首的《红楼梦》的作者却只是在写些亲身经历过的儿女情仇和家族兴衰？头重而脚轻，这怎么可能？可见是掌握着红学话语权的红学家们自己格局太小却在以己度人；可见是红学家们对《红楼梦》这部伟大著作的思想性理解浅薄却将粗鄙的见识牵强附会给曹雪芹。
钱钟书在《围城》重印前记里提到红学家们时写道：
“事隔三十余年，我也记不清楚当时腹稿里的人物和情节。就是追忆清楚了，也还算不得数，因为开得出菜单并不等于摆得成酒席，要不然，谁都可以马上称为善做菜的名厨师又兼大请客的阔东道主了，秉承曹雪芹遗志而拟定”后四十回“提纲的学者们也就可以凑得成和的得上一个或半个高鹗了。”
最后的结论：曹雪芹是谁的子孙并不重要，重要的是他写出了《红楼梦》，一部描绘人类文明传承的伟大作品。《红楼梦》这部书前看五千年，后看五千年，既平视历史也平视未来，更是平视世界的。
年02月24日