文
郭炼·点上方绿标听主播婧雯默读音频
本周，咱们一同共读了钱钟书教师的名做《围城》。
原本一起头让我拆《围城》我是谢绝的，由于你不能让我拆我就拆，首先我要试一下。
由于我不肯意拆完往后加一堆殊效上去，头颅“duang”一下，很爽、很嗨，如此书友必要会骂我，念书何如或者这么爽对差错？
后来我拆了大约一个礼拜左右，感到很爽很嗨，还让我的共事一同拆。来来来大众一同……我要让大众看到，我拆《围城》是这个模样，你们读完往后也会是这个模样。
1.
柏拉图问他的教员苏格拉底，甚么是恋爱？教员就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只可摘一次，而且只可上前走，不能回首。柏拉图照做，成果却赤手而回。
教员问他为甚么摘不到？他说：由于只可摘一次，又不能走回首路，期间即便见到最大最金黄的，由于不知前方能否有更好的，因而没有摘；走到前方时，又察觉总不及以前见到的好，平昔最大最金黄的麦穗早已错过了；因而我甚么也没摘。
苏格拉底说，这即是“恋爱”。
往后又有一天，柏拉图又问苏格拉底甚么是婚姻，他的教员就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最强盛的树。期间一样只可砍一次，以及一样只能够上前走，不能回首。
柏拉图因而照着教员的讲话做。此次，他带了一棵普通俗通，不是很强盛，亦不算太差的树归来。教员问他，何如带这棵通俗的树归来，他说：“有了上一次阅历，当我走到泰半途程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，以免错过了后，着末又甚么也带不出来。”
苏格拉底说，这即是“婚姻”。
《围城》里的各色人物，天然也可由此观之。
2.
《围城》经过方鸿渐等人从寻求恋爱和糊口自在、自助和庄严，到想象破裂的经过中，露出出常识分子的人生幻想在实际社会只可是时髦的胰子泡。
钱钟书教师恰是经过啰唆的常日糊口引起读者对人生、恋爱、运气、代价等的研究，使读者或在哄堂大笑、或在可惜绝望后去明智地研究人生和实际，去寻觅超出貌寝实际的人活路线。
教师还表白了人类糊口的一个永远狐疑：人类糊口的实质窘境与糊口状况的难堪。
人是各式社会关连的总和，人的代价惟独在社会关连中本领显示和确认。而《围城》里由于不同的糊口布景以及不同的心思观点，每一个糊口场景都呈现出一种人际关连的繁杂与不谐和状况，互相之间无端怀疑、明争冷战，没法和睦地舆解对方。
方鸿渐不管是与家人、诤友、共事依旧细君爱人，心绪上都存在难以合并的状况。难怪他叹气：“肉体里容不下的东西，或消化，或分泌，是集体的事，为甚么心田容不下的情感，要找同伙来摊派”？
而大众互相之间“似乎一只只刺猬，只好坚持着互相间的间隔，要亲切团结，不是你刺伤我的肉，即是我擦伤你的皮。”
3.
人生有太多个围城，详尽算起来，又何止婚姻这么一座？咱们几番反抗，兜兜转转，自封超卓，一一看透身旁事，也不过是做了各个层面上的“城中之囚”。
深夜忽梦少年岁，咱们不再蓄谋力记挂谁清澄明亮的微微一笑，也想不起哪一刹时曾闻声梦破裂的声响，咱们抬眼发觉黑暗关闭的香闺遮住了窗外的清辉，咱们屏住呼吸，却惊觉动听再无风打过苍松的疏朗之声，只余下屋内老钟疲累的微微摆动，和身侧人令你烦恼的混沌气味。
从婚姻是“围城”，到着末感喟人生是“围城”。方鸿渐不停渴想冲出“围城”，却又不得不投入另一个“围城”。大大都人，穷极力量终身迂回，起升沉伏摇动多数，到底也止于“大大都人”。
我认为小说有四等境地：最劣等曰“歌咏”，第二等曰“谴责”，更高曰“滑稽”，而独以“谬妄”为最高——《围城》恰是这类“谬妄”做品。
由于糊口自身即是谬妄的，绝对不能叫真，能看出这一层不易，化入小说中更难。由于不单要你看出世活的谬妄，还要熟知这谬妄的糊口是何如样运做的，方能在假造的糊口中呈现出谬妄来，谬妄而不造做，假造却显的确。
一个在清淡中娓娓道来的故事，狡诈天然的停止，最后化做无法——“这个光阴落后的计机遇偶尔中包容对人生的讥笑和感叹，甚于一概谈话、一概啼笑。”
《围城》这本书，每户人家都理当买三本。一册留着自身读，一册用来送人，一册不拆封，装裱起来，供在香案上。
这本书的拆解，最少我是尽了力。不敢说惬意，希望钱老爷子不要愤怒。
ps：即便你以为我拆的《围城》很爽很嗨，请举起你们的双手，在靠山、在APP，把你们对我的爱议论出来好吧！
本周日晚8:00，英语共读直播；8:30，我将光顾有书直播，开相声大会，与大众一同读《围城》，品段子。
请提早