旅行，最能试验得出一个人的品性。旅行是最劳顿、最麻烦，叫人本相毕现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先同旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。
————《围城》
两周的时间，读完了钱钟书的《围城》以后，对《围城》的那句名言“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”，对这句话倒是理解的很深刻。在现实社会中，大多数人的心态和对婚姻、职业的态度大都是如此的一种状态，只是鉴于这样那样的顾虑在耐心维持罢了。
因为理解不够，对于写“读后感”一事迟迟不敢落笔，因为这样一本名著让我理解个“不知其味”，那就不好了。
但也不是一无所获，读完《围城》，在赞叹作者语言幽默风趣犀利的同时，也不乏欣赏对某些情节的细致描写。
比如在第五章中，读完就像随团旅行一样，跟随几个角色进入一次一次非常冒险的行程，时而在伸手不见五指、下着大雨刮着大风的夜晚，时而顶着头顶上空的空袭警报，吓得人胆战心惊，几个主人公在旅途中的心理变化，自私的，慷慨的，不言语不的，还有住进那破败不堪的旅馆时的争吵等等，进而也体会到了作者在最后一段写下的一段话：
旅行，最能试验得出一个人的品性。旅行是最劳顿、最麻烦，叫人本相毕现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先同旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。
好像经过作者这一点拨，契合了生活中遇到的一些相似的情节，引起了共鸣，与人相处确实需要更多的了解，相处和旅游最能看出一个人的品行。
前两年，我们和朋友曾经结伴旅行过，就那一次，基本上也就结束了我们的“朋友”之友谊，友爱的小船没有经过大风大浪，仅仅几天的旅行就说翻就翻了。
随团旅游首要的是保证纪律，每次到自由活动时间，随团的导游都会三令五申地规定回来的时间，要求大家严格执行。
但是，每一次我的朋友都要耽搁时间，非要按照自己的想法来，就想把美丽的景色都要融入到自己的骨髓里一样，看个没完没了，时间到了，他们还有没有逛到的景点，等到他们逛完回到指定地点，大家已经等了他们半个小时了。
更可气的是，他没有一点感觉，还指责导游留下的时间太短，一次可以不在乎，两次也行，但是整个行程下来，我们受不了了，因为我们是一起的，每一次都哀求导游等着他们，大家对我们的印象也不好，对我们带搭不理的，好像我们也一样不可理喻似的。
朋友也不领我们的情，怪我们不打电话邀约他们一起回来，可是即使我们打过电话，他们也没有及时赶回来呀！
整个行程闹得不太舒服，好像大家心里隔了点东西似的，不像以前那样敞亮了。
在景点买东西是我最讨厌的，我不喜欢，我宁愿到别的什么地方买一点纪念品也不愿意在景区买东西，但是，朋友大手笔，买这个买那个，给所有的亲戚朋友都捎带一份，买下来几千块钱是有的，并且一直催促我们也买，看着我们毫无购买的欲望，有夹枪带棒地说我们小气之类的话，说怎么也应该给家人朋友带礼物的，这是礼貌。
我就不乐意了，给家人买礼物一定是在景区买吗，到别的地方买一些实用性的东西不好吗？有谁规定说不买东西就是小气，又有谁规定必须统一购买行为了？不可理喻1
旅行回家以后，感觉到我们不是一路人，他们可能也感觉到了，不知不觉间，关系就冷落下来了。
所以，对第五章最后赵辛楣的总结很有共鸣，这也是我的一点感悟吧！
旅行，最能试验得出一个人的品性。旅行是最劳顿、最麻烦，叫人本相毕现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
您感觉呢？您和朋友一起旅行的感觉怎么样呢？