白癜风诊疗康复 https://m.39.net/baidianfeng/a_4894936.html婚姻，对很多现代人而言，就像钱钟书在《围城》写道的那样：“婚姻就像围城，城外的人想进去，城里的人想出去。”也许，生活对人类最残酷的惩罚就是：单调和重复。而婚姻似乎是将重复的单调生活加固的枷锁，你每天重复着千篇一律的事情，过着毫无波澜的生活；于是你开始生发厌倦的情绪，埋怨伴侣的懒怠，断定生活的乏味；但这一切是必定的吗？清朝的文人沈复会回答你说，非也非也。即使在娱乐方式匮乏的古代，生活依然可以丰富多彩；无论何年何月，人类需要仪式感。沈复没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计，十九岁入幕，此后四十余年流转于全国各地，后到苏州从事酒业。他这一生过得不算平顺，更谈不上辉煌；从后世的角度看来，沈复此生最大的成就便是写出了《浮生六记》这本“小书”，之所以称为“小书”，是因为这本书不谈宏图伟业，不谈家国抱负，而只记录了自己作为一个普通人，生平一些值得怀念的事物。正如陈寅恪先生所说的那样：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系，如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕妮之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于文章，惟以笼统之词，概括言之而已。”可沈复在《浮生六记》中却极为细致而生动地描写了他与妻子陈芸伉俪情深、举案齐眉的婚姻生活，实属难得。沈复的妻子陈芸，是一个怎样的人呢？林语堂说她是中国历史上最可爱的女人。她温婉聪慧懂诗书，同时也爱吃臭豆腐；情趣高雅懂生活，能做精巧的梅花食盒；她不拘小节，女扮男装和丈夫外出游玩；丈夫的朋友来访，她拔钗沽酒，不负良辰……曾经她的丈夫对他的母亲说“若为儿择妇，非淑姊不娶”。后来她的丈夫说，“来世卿当为男，我为女子相从”。沈复是善于表达的，也是勇于表达的，他将内心对妻子的爱和敬都体现在日常的点点滴滴当中。“少焉，月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下。老妪报酒温饭熟，遂就对月光对酌，微醺而饭。”寻常月夜，沈复与妻对饮，把酒当歌。“是年七夕，芸设香烛瓜果，同拜天孙于我取轩中。余锲‘愿生生世世为夫妇’图章二方，余执朱文，芸执白文，以为往来书信之用。”七夕佳节，赏月品果，沈复刻了两个印章，夫妻二人各执其一，愿生生世世为夫妻。沈复爱惜芸娘，并不以俗礼拘囿于她。芸曰：“惜妾非男子，不能往。”余曰：“冠我冠，衣我衣，亦化女为男之法也。”芸娘身为女子，久居闺中，沈复帮她女扮男装，夫妻二人携手赏花灯会。婚后十三年，他还悄悄带妻子到太湖游玩。二人在船上饮酒谈天，见到平常见不到的山光水色，芸娘不禁感叹：“此即所谓太湖耶？今得见天地之宽，不虚此生矣！想闺中人有终身中能见此者！”“鸿案相庄二十有三年，年愈久而情愈密；家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：“何处去？”私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。”结婚二十三年了，感情非但没有减淡反而越来越深，缘于夫妻之间日常的相敬相亲，事无巨细的关心，不畏表达的爱意。从沈复和芸娘的生活中，我们知道美好的婚姻是需要经营的。生活的诗意，是靠人自己营造出来的。比起环境和年岁，人为的努力也许更重要。当前国人对婚姻的态度要么十分恐惧要么过度务实，很多时候男士们会纳闷，当初娶的人是那么灵动可爱，怎么结了婚判若两人呢？而女士们则感到乏味，婚前每一次精心准备的惊喜婚后全都变成了寡言的相待。婚姻真的如此不堪吗？也许是我们从未认真思考过如何对待婚姻，对待相处，对待“过日子”这件事。现实中的婚姻没有海誓山盟，没有感天动地，更多人的婚姻就是在平平淡淡、吵吵闹闹中，让柴米油盐酱醋茶成为生活的主题。但除了这些之外，生活也可以是郎情妾意，相知相惜，在平淡中制造一些闪光时刻，用发现美的眼光，看待最熟悉的一切。“浮生”这个词来自《庄子·外篇·刻意第十五》，“其生若浮，其死若休”。古人认为人生浮沉聚散皆不定数。太白问：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”短暂的人生就像一个倏而消逝的梦，这当中又有多少的欢乐可言呢？而如果能在世事无常的人间遇到一个真心相守、以诚相待的人，一起认真地过好每一天；日子平常但不失情趣，生活平淡但充满爱意，也是一种欢乐，要不怎么说“浮生清欢”呢？
转载请注明：http://www.aierlanlan.com/grrz/7442.html
